盛夏如熾，尋古黔中。7月9日至15日，貴州大學第27屆研究生支教團貞豐支隊5名成員組建“黔碑新顏”實踐團，依托暑期“三下鄉”社會實踐活動平臺，走進黔西南布依族苗族自治州冊亨縣、貞豐縣開展“大傳統-小傳統”互動研究專題調研。實踐團通過文獻梳理、實地踏勘、人物訪談、民俗體驗等形式，沉浸式探尋鄉規民約碑刻的文化脈絡，近距離感受中原儒學與布依鄉土在地交融的生動實踐，引導青年學子扎根鄉土、守護文脈、踐行使命擔當。

　　溯源碑刻遺存 守護鄉土文化根魂

　　實踐團首站走進冊亨縣文化館、博物館、縣志辦，系統了解布依族傳統文化傳承現狀與鄉規民約碑刻留存概況。在縣文化館，韋老師為隊員們詳細講解了布依族摩經文化中崇德向善、自律守禮、規范言行的道德內核。“布依族本土民俗中的修身律己理念，與中原儒學傳統有著深度的價值契合。”隊員們發現，這正是儒學大傳統與布依鄉土小傳統在地交融的生動印證。

　　在縣博物館，館長甘代莎帶領團隊實地觀摩館藏的五塊鄉規民約古石碑，細致介紹碑刻基本信息與遺存概況，“這些碑不只是文物，更是黔西南鄉土治理的‘活化石’，它們記錄的不只是過去，也在默默參與現在。”在縣志辦，陳主任指導隊員集中翻閱《冊亨縣志》《冊亨風物志》《冊亨非物質文化遺產調查》等文獻，系統梳理本地碑刻源流、鄉賢事跡與摩經文化記載，為課題研究積累了翔實的一手文字史料。

　　踏勘古村碑刻 感悟鄉規潤澤村風

　　為深入探尋古碑保存現狀與鄉風治理實效，實踐團走進冊亨縣弼佑鎮秧佑村實地調研。村中遺存的古碑歷經百年風雨，部分文字雖已模糊，但村民始終堅持原址原樣保護，不重做、不補刻，最大程度保留歷史原貌。“老祖宗立下的規矩，不能動。動了，根就沒了。”村干部向實踐團介紹道。多年來，該處古碑持續為學界研究提供樣本，是珍貴的鄉土文化實物資料。

　　在鄉風治理方面，古碑規約自訂立以來持續約束村風民風，舊時村寨依據碑規自治自律、懲惡揚善。隨著時代發展，規約執行方式與時俱進，由傳統懲戒轉變為村內公示教育結合現代法治處置，實現傳統鄉規與現代治理相融。實踐團通過走訪村內高齡老人、記錄口述史料了解到，得益于碑刻教化，該村民風淳樸、秩序安定，百余年來無刑事案件發生。文化傳承上，當地形成了新舊雙碑呼應、代代口傳的傳承模式，舊時村小專門講授碑刻歷史，學校撤并后由長輩言傳身教。目前村寨仍延續正月初三議事、紅黑榜公示、村規上墻公示等傳統，常態化以古訓規約治理鄉村。

　　深耕碑外文脈 接續鄉土傳承薪火

　　“只要你們年輕人愿意聽，我就高興。老東西要有人接著，才叫傳承。”在貞豐縣巖魚村，黔西南州布依族摩經傳承人羅玉文對實踐隊員說道。7月13日，實踐團專程采訪這位年逾耄耋的老人，他結合畢生鉆研積累的學識，系統介紹了布依族摩經的發展歷史、獨特記錄方式與經文承載的道德內核。他告訴隊員們，摩經里講的崇德向善、自律守禮，與碑刻規約如出一轍——只不過一個刻在石頭上，一個唱在祭祀和口傳里。采訪結束時，羅玉文將《夜話紫色河》《很幫彎經》兩本著作贈予實踐團，為課題研究補充了珍貴的一手圖文素材。

　　當天上午，實踐團還實地參觀了巖魚村納蟬二組遺存的“曉喻碑”。前村支書羅書記為隊員們悉心講解了曉喻碑的歷史背景與背后流傳的村寨故事。“當年碑立起來后，村民若遇豪強欺壓，可依據碑文向官府申訴，相當于給了老百姓一本‘維權手冊’。”古碑因此深受村民敬重，至今仍有村民前來祭拜表達敬畏之心。

　　文脈永續，青春接力

　　在冊亨、貞豐的實踐行程中，實踐團扎根鄉土，在文獻梳理、古跡踏勘、非遺訪談中感悟文化魅力、汲取奮進力量。下一步，實踐團將持續整理調研中收集的訪談內容、文本材料與實踐素材，形成調研報告，設計相關課件，并對黔西南鄉規民約碑刻進行數據活化，以青年視角講好碑刻文化故事，用青春創意賦能傳統文化活化，助力鄉土文化保護與鄉村文化振興。

　　(陳鈱)

　　責編：王湛