銅鼓十二調(diào)

　　銅鼓十二調(diào)，指用銅鼓演奏的十二段樂曲，是布依族民間藝術(shù)中最具神秘性和傳奇色彩的傳統(tǒng)音樂文化之一，具有強(qiáng)大的生命力和感染力。

▲國家級傳承人王永占在傳授銅鼓十二調(diào)(毛天松 攝)

　　布依族銅鼓十二調(diào)由“喜鵲調(diào)”“散花調(diào)”“祭鼓調(diào)”“祭祖調(diào)”“三六九調(diào)”“祭祀調(diào)”“喜慶調(diào)”等組成，是在慶典、祭祖、祭祀等儀式中表達(dá)布依族文化特色的民族音樂。布依族銅鼓十二調(diào)源于古代，流傳在扁擔(dān)山、丁旗鎮(zhèn)、大山鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、六馬鄉(xiāng)、沙子鄉(xiāng)、 良田鄉(xiāng)、募役鄉(xiāng)布依族聚居區(qū)，并輻射到關(guān)嶺自治縣、六枝特區(qū)、普定縣等周邊布依族地區(qū)，形成了一個覆蓋幾縣范圍的布依族民間銅鼓文化圈。貞豐布依族稱銅鼓十二調(diào)為“銅鼓十二則”。布依族沒有文字，“銅鼓十二則”以家族方式傳承，一代一代通過口傳心授沿襲下來。

▲村民瓜棚下集體學(xué)習(xí)布依族銅鼓十二調(diào)演奏(毛天松 攝)

　　2006年5月20日，銅鼓十二調(diào)被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號為Ⅱ-60。

小屯白棉紙制造技藝

　　歷史淵源

　　貞豐白棉紙又名構(gòu)皮紙。構(gòu)皮，即構(gòu)樹之皮，山野園林多有之。構(gòu)樹高丈余，葉酷似桑，適應(yīng)性強(qiáng)，分布廣泛，生長快速，以構(gòu)樹皮加以仙人掌搗汁制成紙，韌性強(qiáng)、光澤甚好，經(jīng)久耐用。

　　貞豐白棉紙之主要產(chǎn)地，在今小屯鎮(zhèn)的龍井、半坡、仁朝、小屯等地，據(jù)《興仁府志》載：“按紙，產(chǎn)府視轄之紙槽及安南(今晴隆)之廖箕箐者佳�？记瓡�，稱石阡紙光厚，可臨帖。今郡紙，質(zhì)韌而色白，實(shí)遠(yuǎn)勝之。”清咸豐年間(1851年)，小屯皮兆興之父，從安南學(xué)藝歸來，鑒于小屯附近水源好，長年不斷，即使是枯水季節(jié)，亦有碗口大小的泉水流淌，加之方圓百里盛產(chǎn)構(gòu)皮，資源豐富，因而在小屯設(shè)槽生產(chǎn)構(gòu)皮紙。初，紙色均不佳，幾經(jīng)改進(jìn)，選精料、擇紙簾，重工藝，質(zhì)色光澤，始有改觀，銷路一直看好。其后，劉、黃兩姓，亦在龍井設(shè)槽造紙，經(jīng)營槽戶隨之增多。

　　當(dāng)時，小屯所產(chǎn)之構(gòu)皮紙有兩種：其細(xì)而質(zhì)薄者，俗稱單紙;其韌而厚者，俗稱夾紙。單紙細(xì)白，以之臨帖、作畫、印書最佳;夾紙韌厚，以之寫契約、作卷宗、包裹物品，經(jīng)久耐磨。

　　貞豐白棉紙因質(zhì)地優(yōu)良而久負(fù)盛名，銷路暢通，頗受顧客歡迎。解放前，其產(chǎn)銷的黃金時代，當(dāng)推1940年前后，產(chǎn)品銷售省內(nèi)外及滇、桂、粵等省區(qū)，年總產(chǎn)品達(dá)上萬捆、經(jīng)營槽戶40余家。白紙以刀為計(jì)，每刀單紙100張，夾紙50張，每捆單紙12刀，夾紙6刀。

　　【 白綿紙制作原料 】

　　貞豐白棉紙，以手工操作，沿襲傳統(tǒng)工藝。原料以構(gòu)皮為主，仙人掌為輔。構(gòu)皮不足時，滲與少量稻草、香把、甘蔗渣或紙花作為原料，制作質(zhì)地次等的白棉紙。按其紙簾的尺寸大小，可分為1尺3寸、1尺5寸、1尺6寸和1尺8寸四個規(guī)格，也可根據(jù)顧客的需求制造特大的紙。

　　【 白綿紙生產(chǎn)的器具和設(shè)施 】

　　貞豐白棉紙，因操作純系手工，設(shè)備極為簡單，全套設(shè)備價值人民幣僅千余元。日常所需的工具有：蒸煮原料用的紙甑，盛紙漿用的紙槽，淘取紙漿用的竹簾，盛仙人掌用的漿缸，張竹簾用的木簾架，搗構(gòu)皮用的料槽，原料漂洗用的布袋，凈洗原料用的料捶，撕紙下背時用的紙架，紙?jiān)旌煤笳ニ�分用的紙榨，烘紙時用的紙帚、紙焙等10多件。

　　【 白綿紙制作程序】

　　貞豐白棉紙的制作程序，與省內(nèi)各地構(gòu)皮紙的生產(chǎn)大體相同，其流程如下：選料、浸泡、整料、蒸煮、漂白、打漿、上簾、榨紙、曬紙、成品。

▲貞豐小屯白棉紙制作技藝工序——掏漿 毛天松 攝

　　貞豐白棉紙具有纖維率高、韌性強(qiáng)、耐摩擦、色澤光滑等特點(diǎn)，是軍工和精密儀器包裝、擦拭槍炮和機(jī)器、書法、裱畫、補(bǔ)船、銀行扎鈔的好材料，省內(nèi)外商家爭相訂購，一度供不應(yīng)求。

▲國家級傳承人劉仕陽在抄紙 毛天松 攝

　　白棉紙的生產(chǎn)因設(shè)備簡單，投資少，效益高，可謂“吹糠見米”，且系一家一戶，屬院落經(jīng)濟(jì)。加之，農(nóng)工不分家，造紙戶農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑造紙，農(nóng)工兼作，既可解決農(nóng)閑時富余勞動力無事可作的問題，又增加了國家、集體和個人的收入，曾在很長一段時間里成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的一條重要途徑。

　　貞豐白綿紙生產(chǎn)有200多年的歷史，其生產(chǎn)的每一套工序，是中國古代造紙術(shù)的活化石。生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度和要求之高，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)價值，是一件極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。小屯白綿紙是中國傳統(tǒng)書畫的主要載體，保存和發(fā)展白綿紙工藝技術(shù)，對了解和認(rèn)識傳統(tǒng)工藝，弘揚(yáng)民族文化都具有深遠(yuǎn)的意義。(轉(zhuǎn)自：貴州政協(xié)報(bào))

　　來源：黔西南宣傳