前不久,在媒體工作的董晶再次前往平武縣,和同伴一起尋找有關(guān)古蜀文字的歷史證據(jù)。同之前一樣,他的這次行動是自發(fā)的考古活動。

　　在成都,像董晶這樣的考古愛好者目前已經(jīng)形成了一個票友群體。他們的主題很明確,就是尋找四川人的祖先。

　　古蜀人的祖先在甘肅?

　　“古蜀人的遠(yuǎn)祖也許就發(fā)源于甘肅、青海地區(qū)。”這是民間考古票友尋根中得出的結(jié)論。

　　之前他們認(rèn)為:震驚世界的古蜀文明起源復(fù)雜,三星堆的主人并非一個族屬。在更古老的年代,古蜀人有沒有共同的先祖?

　　于是,他們尋根的腳步邁向了省外,視線放大到川陜甘。

　　在尋祖過程中,他們先后到了寶雞炎帝陵、甘肅天水伏羲故里。他們發(fā)現(xiàn),在營盤山遺址的“戈基人”墓中和汶川姜維城新石器時代遺址中,均有雙耳罐。與隴中、隴南地區(qū)寺洼文化中的雙耳罐一對照,簡直如出一轍,只是口沿稍有變化,而在更西邊的青海柳灣遺址也出土了同樣類型的雙耳陶罐。

　　“這是我們在甘肅省秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村大地灣遺址買回來的復(fù)制古美人陶塑。”考古票友徐渝江指著陶塑的眼睛,“與營盤山遺址中發(fā)現(xiàn)的陶質(zhì)人面具一模一樣!”那雙眼睛,是古羌人的平眼,而非古蜀氐人的“縱目”,而且,考古票友們在營盤山遺址看到的古羌人居復(fù)原圖與大地灣先民的復(fù)原圖也是一模一樣!

　　“在黃土高坡上的隴中行,我們最重要的感悟是,我們也許踏上了四川古蜀國的先祖和遺民生活的土地。”

　　民間視角打開想象翅膀

　　從民間視角出發(fā)去尋祖,考古票友們提出了不少新奇的看法:成都龍泉山的桃樹是炎帝夸父一族帶來的,以疊溪為中心的古蜀國開國時間大約為6000年前,嘉陵江是孕育中華民族老祖宗的源頭……

　　“這是追求傳統(tǒng)文化回歸的社會大背景下,百姓自發(fā)考證歷史的行動。”業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,古蜀文明中有很多謎團(tuán)讓專家學(xué)者至今未能解答,民間愛好者一樣渴望揭開謎底。特別是近年來,我省各地的考古發(fā)現(xiàn)日漸增多,提起了百姓想了解歷史的興趣。加上民間收藏愈加火熱,使人們更想通過尋找器物背后的歷史和故事,來發(fā)掘遠(yuǎn)古的秘密。由此催生出目前的民間考古尋根熱。

　　“民間考古熱帶來了很多想象空間。”省考古研究院研究員黃劍華說,考古票友們提出的一些觀點(diǎn)有助于擴(kuò)展專業(yè)考古的視角。比如,民間考古提出古蜀人的凸眼睛是患有甲亢病,因?yàn)楫?dāng)時他們吃的是缺碘鹽。這樣的一家之言的確能帶給人不同的啟發(fā)。“實(shí)際上,歷史是需要多學(xué)科聯(lián)合研究的,民間考古跳出考古學(xué)本身看考古,帶來的視角是不一樣的。”

　　而大多數(shù)接受采訪的市民則評價說,“無論民間考古提出的觀點(diǎn)如何,他們尋找四川人祖先的行動,是有利于人們重視傳統(tǒng)文化,認(rèn)真看待我們的歷史。”