情醉瓦戛

晏金國

      “瓦戛”之“戛”字，在馬嶺當地發“嘎”音，意指依山傍水的地方，是“專稱+通稱”的地名命名方式，例如還有臥戛、攏戛、普戛等地名，均屬此例。瓦戛是一個布依族聚居的古村，全村共500多戶2000余人，轄上瓦戛、下瓦戛、滑石板、王家坡、鄧家坡、烏拉6個自然村寨，除漢族和蒙古族外，95%以上是布依族，是一個典型的布依族村寨。寨中現存一座黃姓土司墓，由此考察，遠至明代，便有黃姓先祖在此聚族而居，生息繁衍，成為寨中大姓。

       馬嶺之平寨、瓦戛分布著榕樹群落，在兩村交界的烏拉、下瓦戛，綠蔭環抱，巨榕參天，小橋流水，宛如世外桃源。沿山腳竹木掩映的小徑進到村寨，道路轉圜，猶如盤根伸向單家獨院。池塘、瓦屋與閣樓、湖泊、溪流平鋪山腳，瓦房前院砌筑圍墻，沿巷道、河溝形成深深院落，院中養雞養狗，池中放養鵝鴨，單家獨戶的則修建正房、耳房，一正兩側按對稱方式布局，一正一側僅有一間正房一間側房，正房前均留院壩，使得房屋之間不顯逼仄、局促。房屋幾經加固、翻造、改建，仍能從殘存的院門拱券、苔蘚斑駁的墻基、白灰剝落的墻壁以及廢棄的石質圓形水缸、半截豬巢，看出房屋和村落的古老。對門坡的半截壁壘，刀光劍影早已湮沒于時光的長河，夕陽射峰之時，只徒增懷古之幽情，發長江東逝之喟嘆。鶴立的榕樹，兀立于山頂、溪邊、房角，有的濃蔭如蓋遮天蔽日承接日月精華，有的小家碧玉靜如處子枝葉扶蘇，皆盤根錯節，側枝如游龍騰空出世，主干蒼勁，樹根緊摳泥土、山石，更多的則分布于山崖、溝谷、石墻，如一般樹木大小，沐浴陽光雨露靜靜生長，在漫漫歲月流走中等待橫空出世。

       喀斯特山區，有山必有樹，有樹必有水。小河的源頭為一處湖泊，布依族人稱為納海。夏秋時節，微波粼粼，碧水藍天，白云悠悠，魚蝦群集，鷗鷺長鳴。布依族在這片山水間放牧、勞作、垂釣、對歌、祭山祭祖，給這片山水增添了人文氣息和獨特風情。淳樸的山水，空靈澄凈的心境，催生出鄉土濃郁、情感熾烈、厚積薄發的山歌、民謠，讓人感受到布依人的濃烈山水情懷。炎炎夏日，余熱散去，勞作歸來，布依漢子輕彈月琴，婦女口吹木葉，輕歌曼舞中，觸景生情，對月抒懷，即興編唱山歌，回憶美好時光和甜蜜愛情。青年男女倚著樹木、山石，分作兩排，山歌對答中抒發彼此戀情，通過對歌了解、熟識后，再經親朋撮合定親、成親。悠悠山歌在湖面、山石間裊來裊去，成為鄉村夜晚一道獨特的風景。

       瓦戛布依族節慶或婚喪嫁娶要表演獅舞、花燈，通過這種儺儀形式酬神還愿、祭拜山神樹神或先祖，祈求寨鄰平安、風調雨順、五谷豐登、消災除難，是自古流傳的重要民俗活動。榕樹下、溪流邊、院落中，在密密匝匝的人群和喧鬧聲中，寨中舞獅班子敲響馬鑼、缽、堂鑼、鼓，香火繚繞中，班頭先進行祭拜臉殼儀式，以禱告儺神保佑表演順利。禮畢，由一青年男子戴上猴子臉殼蹲身翻跳，表演者腰身緊束閃展騰挪，盡顯絕技。其后，“猴子”變為兩只、四只，相對舞跳。鑼鼓聲時疏時密，時緊時緩，緊要處聲震屋宇。儺儀主要表現西游記中唐僧師徒取經的情節，悟空、唐僧、八戒下場后，由頭戴沙和尚臉殼的舞者手執拂塵，導引兩人獅子踩著鑼鼓節拍盤旋到六到八張八仙桌壘成的高臺上，“上山”和“登頂”過程中動作花哨、驚險，最為驚險刺激的，是在臺頂翻轉成四腳朝天的八仙桌桌腿上，舞者步伐緊湊變換迅速，獅身凌空起舞而無閃失。鑼鼓聲漸稀漸緩，觀眾屏息凝神，為驚險的動作和精湛的技藝而驚嘆。瓦戛高臺舞獅娛人娛神，獨具特色，集民族性、文化性、神話性和藝術性于一體，其表演形態有很高的觀賞價值和娛樂價值，可謂中華民俗絕技中的瑰寶，極具發掘潛力和旅游開發價值。

       為加強溝通聯絡和親密感情，寨中的布依族男女一直保持婦女打“同娘”、漢子打“老庚”的生活習俗。男女農歷生辰相同，秉性脾氣相投，則相約親朋通過酒宴形式確定“同娘”、“老庚”關系，平時密切走往，逢上婚喪嫁娶等家務大事就互相幫襯，幫助出主意和勞力，安排大小事務。漢子平時相約為玩伴，通過飲酒聯絡和加深感情，稱為喝“老庚酒”。“同娘”彼此感情親密，交往時互相贈送農閑時節繡制的手帕、鞋墊。

       瓦戛這塊風水寶地，蘊藏著上億噸的白云石、頁巖、氧化鎂等礦藏，土壤含硒等微量元素，所產大米做飯色澤、口感、營養上佳。村民介紹，上世紀末，村里所產大米受市場歡迎，成為搶手貨，可惜未打響品牌形成種植、銷售規模。附近村寨自古流傳“大坳對小坳，金銀十八吊……”民謠，祖祖輩輩無人識破藏寶地和致富訣。勤勞聰慧的布依族村民靠山吃山，利用泥質頁巖資源豐富的優勢，紛紛領辦磚廠，使得作坊式磚窯發展壯大為新型機制頁巖磚生產車間，用發展壯大建材產業的方式發掘自己的金山銀山。瓦戛磚在上世紀八十年代初為手工制作紅磚，八十年代末開始使用大型機械生產，九十年代發展成為機制頁巖磚，通過30多年的發展，瓦戛頁巖磚廠發展到現在的23家，年生產優質頁巖磚約4億塊，產量占興義市建材用磚市場的75%以上，產品還遠銷黔西南州八縣市及周邊的云南、廣西等地，成為省內外聞名的建材生產銷售基地。

       烏拉自然村寨的布依村民利用土壤肥沃、水源條件好的優勢，種植早玉米早蔬菜20多年，種植技術不斷提高，種植面積發展到4000畝，逐漸形成種植規模。布依村民除憑借早玉米早蔬菜優質無公害特點打開本地市場外，還成立果蔬協會，成規模將早玉米早蔬菜銷售到貴陽和云南、廣西等地，還通過網絡進行宣傳、銷售，使得烏拉早玉米早蔬菜成為一方品牌。布依族村民通過更新種植觀念，調整種植結構實現了增收致富，房屋、道路翻新，村寨面貌改觀，讓布依村寨煥發出青春活力和時代氣息。

       如何既實現經濟社會發展，又使得布依文化得到保護、傳承和弘揚，是當地正在思考和探索解決的問題。該村村支書介紹，瓦戛村在規劃新型頁巖磚和種植業發展的同時，已把村寨原始風貌和民俗文化納入保護范圍，通過開放、開發引資打造具有布依族風情特點的村寨。目前，已爭取到省級農民文化家園建設項目，并進行了卓有成效的建設。建成文化廣場1300平方米，舞臺40平方米，建成后將購置適宜群眾開展活動的文體設備，豐富和活躍民族文化生活。把文化廣場建成集宣傳教育、文體活動、休閑娛樂、群眾集會為一體的農民文化活動綜合場所，并不斷完善基礎設施和服務設施，突出瓦戛布依高臺舞獅文化特色，打造具有布依族文化底蘊的民族村落。

       在經濟社會發展進程中，瓦戛古老而獨具魅力的民風民俗將得到傳承、保護和發展，若與現代文化元素融合，被列為非物質文化遺產名錄的瓦戛布依高臺舞獅等民俗絕技必將得到發揚光大。

聲明：轉載此文的目的是出于傳遞更多信息。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請與本網聯系(ldqxnw@163.com)，我們將及時更正或刪除，謝謝！