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探尋魯屯古鎮的前世今生之“軍屯文化”

2020年08月29日 17:39:14來源:義龍新區新聞中心 作者:


古鎮新貌

  魯屯古鎮歷史悠久、古跡眾多,人文景觀豐富,積淀著厚重的明清軍屯文化色彩,經明清時期而繁榮昌盛,留下了“牌坊文化”,而今義龍新區大力發展旅游產業,重點打造魯屯“大明文化”,《今日義龍》將推出魯屯古鎮系列報道,追溯這座有著600多年歷史的古韻之地,探尋它的“前世今生”。

  走進魯屯古鎮,我們穿街走巷,感受古鎮悠久的歷史文化,那些具有年代感的文物遺跡,似乎都在講述著這里的繁華和歷史。說起魯屯古鎮文化,就不得不說最具代表性的明清“軍屯文化”。


古城墻遺址

  說起魯屯的軍屯文化,就要追溯到明朝時期,明太祖朱元璋派兵征討云南梁王獲勝后便屯兵于此,安居立寨,圖中這面城墻就是當初軍屯建造的,它屬于南面城墻,有著600多年的歷史了,雖然只留下了一角,但它卻是600多年來軍屯文化演變至今的一個見證。

  “我聽老一輩人說,以前這四大城門,是為了防止土匪來搶,就修建了這四大城門,分為南門、北門、西門、東門。”魯屯古鎮居民夏啟剛說道。

  魯屯軍屯文化的建筑觀念,把防衛放在首要位置,古城墻環圍整個魯屯古城,形成一個封閉的城,城內被當地人俗稱“屯里頭”,為了適應軍事防御,“屯里頭”采用“T”字格建筑模式,條條巷道相互聯通,七彎八拐,第一次來魯屯的人最容易陷入死胡同。

  隨著時代的變遷,明朝時期的建筑已留存不多,但魯屯的巷道仍然延續著軍屯時期的布局,走進古鎮的第一感覺,就是這里的巷道錯綜復雜,據說是為了應付戰事時,讓士兵們快速反應,形成易守難攻的局面,古鎮里充斥著大大小小這樣的巷道。

  “這些巷道都沒有變過,都是這些路,都是這種路形,僅僅只是鋪了這些石板路。”魯屯古鎮居民夏啟剛說。

  因軍隊駐扎人員大多為中原人士,經過逐年的演變,在魯屯民宅上還依稀可以看出江南民居的影子,沒有青磚,人們就用當地特有的石頭砌墻,青瓦蓋頂。


巷道

  魯屯“軍屯文化”值得一提的當屬魯屯圍鼓舞,它是明代軍屯生活的真實寫照,最初僅在軍隊中使用,后來逐漸流傳到民間成為一種表演形式。至今魯屯依然保留著表演圍鼓舞的習俗,魯屯鎮魯屯社區村民冉龍才就是貴州省非物質文化遺產項目圍鼓舞代表性傳承人,記者對他進行了采訪,重點了解圍鼓舞的文化內涵。

  記者:冉師傅,可以給我們介紹一下軍屯圍鼓舞的由來嗎?

  貴州省非物質文化遺產項目圍鼓舞代表性傳承人 冉龍才:由來就是在明朝軍隊里產生,閑時用于取樂、驅邪,平時豺狼虎豹經常來干擾軍隊,就用圍鼓敲響來趕走它們,戰時就用于進軍擊鼓鼓舞士氣,提高戰斗力,之后軍隊圍鼓就流傳于民間,經過民間藝人指點,形成了圍鼓舞。

  圍鼓、圍鼓,就是圍著鼓點來表演,用大鼓來指揮,氣勢節奏都很好,打起來有種精神感,粗狂豪邁的感覺,在明朝時期有戰事時,沖鋒陷陣的時候用鼓點來指揮,進軍時要用快長錘(快節奏),收兵的時候用慢長錘(慢節奏)。軍隊中圍鼓樂器有大鼓、大鑼、馬鑼、大鈸,它是配套的,這是小鼓,這五樣都是軍隊中產生的,后來產生了蝴蝶(一種樂器),形成了圍鼓舞。

  圍鼓舞已滲入到古鎮生活的方方面面,至今還影響著現在人們的生活,凡紅白喜事、祝壽、廟會、祈福、慶功、納財都經常演出。

  軍屯制把江南較為先進的耕作技術和思想觀念帶到了魯屯,那時的魯屯商賈云集、車水馬龍、商貿發達,四川和云南等都有商人云集于此。因此,明清時期的魯屯,曾一度是興義和安龍的政治、文化活動中心。(來源:義龍新區新聞中心)


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探尋魯屯古鎮的前世今生之“軍屯文化”

義龍新區新聞中心 | 2020年08月29日 17:39:14 | 


古鎮新貌

  魯屯古鎮歷史悠久、古跡眾多,人文景觀豐富,積淀著厚重的明清軍屯文化色彩,經明清時期而繁榮昌盛,留下了“牌坊文化”,而今義龍新區大力發展旅游產業,重點打造魯屯“大明文化”,《今日義龍》將推出魯屯古鎮系列報道,追溯這座有著600多年歷史的古韻之地,探尋它的“前世今生”。

  走進魯屯古鎮,我們穿街走巷,感受古鎮悠久的歷史文化,那些具有年代感的文物遺跡,似乎都在講述著這里的繁華和歷史。說起魯屯古鎮文化,就不得不說最具代表性的明清“軍屯文化”。


古城墻遺址

  說起魯屯的軍屯文化,就要追溯到明朝時期,明太祖朱元璋派兵征討云南梁王獲勝后便屯兵于此,安居立寨,圖中這面城墻就是當初軍屯建造的,它屬于南面城墻,有著600多年的歷史了,雖然只留下了一角,但它卻是600多年來軍屯文化演變至今的一個見證。

  “我聽老一輩人說,以前這四大城門,是為了防止土匪來搶,就修建了這四大城門,分為南門、北門、西門、東門。”魯屯古鎮居民夏啟剛說道。

  魯屯軍屯文化的建筑觀念,把防衛放在首要位置,古城墻環圍整個魯屯古城,形成一個封閉的城,城內被當地人俗稱“屯里頭”,為了適應軍事防御,“屯里頭”采用“T”字格建筑模式,條條巷道相互聯通,七彎八拐,第一次來魯屯的人最容易陷入死胡同。

  隨著時代的變遷,明朝時期的建筑已留存不多,但魯屯的巷道仍然延續著軍屯時期的布局,走進古鎮的第一感覺,就是這里的巷道錯綜復雜,據說是為了應付戰事時,讓士兵們快速反應,形成易守難攻的局面,古鎮里充斥著大大小小這樣的巷道。

  “這些巷道都沒有變過,都是這些路,都是這種路形,僅僅只是鋪了這些石板路。”魯屯古鎮居民夏啟剛說。

  因軍隊駐扎人員大多為中原人士,經過逐年的演變,在魯屯民宅上還依稀可以看出江南民居的影子,沒有青磚,人們就用當地特有的石頭砌墻,青瓦蓋頂。


巷道

  魯屯“軍屯文化”值得一提的當屬魯屯圍鼓舞,它是明代軍屯生活的真實寫照,最初僅在軍隊中使用,后來逐漸流傳到民間成為一種表演形式。至今魯屯依然保留著表演圍鼓舞的習俗,魯屯鎮魯屯社區村民冉龍才就是貴州省非物質文化遺產項目圍鼓舞代表性傳承人,記者對他進行了采訪,重點了解圍鼓舞的文化內涵。

  記者:冉師傅,可以給我們介紹一下軍屯圍鼓舞的由來嗎?

  貴州省非物質文化遺產項目圍鼓舞代表性傳承人 冉龍才:由來就是在明朝軍隊里產生,閑時用于取樂、驅邪,平時豺狼虎豹經常來干擾軍隊,就用圍鼓敲響來趕走它們,戰時就用于進軍擊鼓鼓舞士氣,提高戰斗力,之后軍隊圍鼓就流傳于民間,經過民間藝人指點,形成了圍鼓舞。

  圍鼓、圍鼓,就是圍著鼓點來表演,用大鼓來指揮,氣勢節奏都很好,打起來有種精神感,粗狂豪邁的感覺,在明朝時期有戰事時,沖鋒陷陣的時候用鼓點來指揮,進軍時要用快長錘(快節奏),收兵的時候用慢長錘(慢節奏)。軍隊中圍鼓樂器有大鼓、大鑼、馬鑼、大鈸,它是配套的,這是小鼓,這五樣都是軍隊中產生的,后來產生了蝴蝶(一種樂器),形成了圍鼓舞。

  圍鼓舞已滲入到古鎮生活的方方面面,至今還影響著現在人們的生活,凡紅白喜事、祝壽、廟會、祈福、慶功、納財都經常演出。

  軍屯制把江南較為先進的耕作技術和思想觀念帶到了魯屯,那時的魯屯商賈云集、車水馬龍、商貿發達,四川和云南等都有商人云集于此。因此,明清時期的魯屯,曾一度是興義和安龍的政治、文化活動中心。(來源:義龍新區新聞中心)

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