兒時的拜年

作者：羅振
 

      當代著名作家周國平說：在一切往事中，童年占據著最重要的篇章,童年是靈魂生長的源頭。

　　童年是一口永不枯竭的水井，里面藏有取之不盡歡樂和愛的源泉，而我的童年，最快樂最幸福的事，莫過于過年拜年了。

　　嚴冬將過春不遠，告別庚子迎金牛。年關將至，思緒又回到兒時拜年情景。
 

　　家鄉春節過后的拜年，一是給已故親人墳前拜年，二是給健在的親戚長輩拜年。

　　在云貴川的部分農村，大年初一家族有上墳拜年習俗，且非常隆重。一般是家族兄弟姊妹結伴而行，提著香蠟紙燭，還有鞭炮、酒水、水果等祭品，給自家祖墳拜年。這是一種感恩的表達方式，也是活著的人們表達對先輩的追思。

　　據漢代崔寔《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”

　　由此可見，春節對祖先祭拜，由來已久。所以，過年了，不管天南地北的家鄉人都趕回老家上墳拜年。
 

　　正月初一清晨，天剛蒙蒙亮，隨著父親推開臥室木門的“嘎吱”聲，隨著母親生柴火的“嚯嚯”聲，我們在睡夢中醒來。醒來的第一件事，就是看看床邊新衣裳，摸摸新衣裳口袋里的壓歲錢。母親在大年三十晚上，等我們睡覺后，會把新衣裳放在我們床邊，父親會把五毛錢的壓歲錢放在新衣裳口袋里。鉆出被窩，我們穿好新衣裳，拿出口袋里的壓歲錢，相互炫耀。

　　父親在“開門大吉大利”自言自語中，緩緩打開老木屋大門，這就是“開財門”。母親煮好紅糖餌塊粑和泡好熱茶端上堂屋的八仙桌，然后在大門前點燃鞭炮。吃過紅糖粑粑，裝好到墳前拜年的香燭及貢品，呼老喚少進山拜年祭祖。
 

　　到了墳地，老輩們總是先指著幾個墳頭告訴小輩，這是哪位祖先，那是哪位爺爺，認清了。先清理雜草，再把水果等貢品整齊陳列，倒酒、貢品……就像面前坐著幾位百歲老人在享用盛宴。

　　擺好貢品，燒紙錢，放鞭炮。然后按照大小順序給祖先磕頭叩拜。心中默默感謝天地庇佑，祈求新年多福，福蔭在世，子孫平安，身體健康。

　　初春時節，墳前樹叢中彎曲的山路，或許就是先人們出來散步留下的腳印;樹林中黃葉在寒風中搖曳，或許就是他們隨風飄飛的花發。
 

　　鞭炮聲響徹山谷，在空曠大地上飛快馳騁，是向先輩們拜年的問候。躥動在青煙與紙中的精靈如同朝氣蓬勃曾孫、重孫們的身影圍繞在他們膝邊。濺到黃土上的薄酒，似他們碰杯時灑下的。地上飄落香灰，是他們開心吸煙的見證。

　　一層黃土，陰陽兩界，天人合一，平時冷清的山村一下熱鬧起來。
 

　　從祖墳上拜完年回來已是午時，一大家子圍在院子里吃除夕夜剩下的飯菜。下午，準備第二天去向健在的親人長輩們拜年物品。

　　向親人長輩拜年時間是從正月初二到初八。
 

　　初二清早，鄉間小路上，拜年的人熙熙攘攘。拜年不忘“三父八母”之古訓，有約定俗成的章法。先必到外祖父、舅父家，再是岳父、姑父、姨父……倘若舅父舅母健在，若先到岳父家拜年，必受人指責，說你“娶了老婆忘了娘”。

　　“拜年拜到初七八，兩個耳光一路(齊)刷。”至于一般親戚，一般要在初八拜完，遲遲不到，老人嘴上雖說“有心拜年，端午不遲。”臉上卻怎么也掛不住。所以，排在“頭版頭條”拜年必先到外公外婆舅舅家......按照一定的順序拜年至初八才暫告段落。
 

　　四十年過去了，這風俗依然存在，只有在農村的老家，才感到由衷的喜悅和年的味道。
 

　　馬克·吐溫說：“習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。”一種沿襲長久的習俗或慣例，應當被視為一種權利而受到尊重。拜年，就是對先人和長輩的尊敬。

　　時光荏苒，歲月如梭。隨著時代的進步，人們的思想觀念也發生轉變。拜年方式，悄然發生變化，村里年輕人，在外打工回家，開著車在村里遛遛轉轉，說聲祝福的話，算是拜年了。
 

　　近幾年，大興手機群發、發紅包等方式拜年，雖然這快捷省事，但總覺得少了一份親情感，少了一種尊重感，少了一份禮節感，少了一種年味感，少了一份鄉愁感。

　　引領傳統拜年習慣下樓的那只“手”應該是變化了的生活方式，而非人力有意所為之。唯有兒時的拜年，才寄于寓意，如今的拜年，似乎已缺少濃濃的人情味兒。
 

　　拜年，魂兮安在?

編輯：江林