八音樂器。王玉連攝

　　7月12日上午9時，南京財經大學管理科學與工程學院“八音坐唱小分隊”在萬峰林景區門口集合，正式開始了以“探尋貴州非物質文化遺產八音坐唱發展現狀”為主題的暑期社會實踐活動。

　　在工作人員的帶領下，小隊成員首先在萬峰林西南大門的標志性建筑物前合照，領略萬峰林國家5A級景區風光，感受其傳承文化底蘊。

合影留念。楊茹攝

　　接著來到納灰村，這個孕育了八音坐唱的傳奇之地。進入納灰村，首先映入眼簾的便是一座造型奇特充滿民族特色風味的大門，它由一根根赤紅方木拼接而成，彰顯著村寨的古樸與肅穆。村寨中，河流、人家、田園、山峰、古樹……構成了一幅濃墨重彩的田園山水畫卷。原始的農耕文化，蠟染、織布、繡花流傳至今。濃郁的民族文化讓納灰村顯得更加生動和神奇，而小隊此行的目標被譽為“天籟之音”“聲音活化石”的八音坐唱更是引人注目。

　　中午12時，小隊成員抵達布依八音堂。在這里，小隊成員了解到八音坐唱的起源、發展歷程以及演奏樂器。布依族八音坐唱又稱“布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。演出隊伍8至14人不等，所唱生旦凈丑諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、铓鑼、葫蘆、短笛等八種樂器合奏而得名。透過展出的樂器和墻上的照片，小隊成員仿佛能從中窺見八音坐唱演奏時的盛大場景。此外，講解員表示：“布依族八音坐唱深深扎根于布依族群眾之中，可以說，既是布依族人民智慧的結晶，是一件瑰寶。而且九位傳承民間藝人正帶領著各自的八音坐唱團隊活躍在城市農村大大小小的舞臺上，為布依八音坐唱的傳承做出不懈的努力。”

　　講解結束后，小隊成員在布依八音堂門口采訪了來自青島大學的宋睿同學，從對八音坐唱的了解程度、喜愛程度、現狀發展等三方面進行了提問。之后又隨機采訪了前來參觀的群眾。據調查結果顯示，貴州省外大部分游客都是來萬峰林游覽觀光后才了解到八音坐唱，而尋訪中來自貴州省內的游客對八音坐唱有所了解，但不深入。

　　宋同學表示：“暑假期間從網上了解到萬峰林景區之美就決定來這旅行，來這之后沒想到這里的八音坐唱更令人驚喜。我覺得八音坐唱不應該局限在省內，應該走出去，讓更多的人了解到它。”據了解早年八音為宮廷雅樂，元明時期加入布依族審美，逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。如今受到現代音樂的沖擊，讓傳承者和研究者日漸減少，許多年輕一代對八音的認識知之甚少。

　　此次探尋萬峰林雖然只有一天，但已經充分了解到八音坐唱的文化背景與發展歷史。同時，小隊成員對八音坐唱現狀發展有了初步的認識，更加堅定保護、傳承八音坐唱的信念。

　　(胡燕雯)

責編：盧生龍