8月25日(陰歷七月十五)是中元節 。

　　中元節俗稱鬼節、七月半，為每年農歷七月十五日(部分地區七月十四)，與上元節、下元節合稱三元。是流行于漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。

　　實際上，在這些節日中，除春節外，興義人、黔西南人最重視的是七月半，大都會放下手中的生意，或請假回老家燒錢紙、蠟燭、香，祭祀故去的親人，并祈禱故去親人保佑自己及家人平安、健康、和睦、鴻發等。

　　8月24日(陰歷七月十四)，興義市桔山一小區居民在燃燒蠟燭、錢紙祭典親人。

　　8月23日(陰歷七月十三)，興義市永樂路一小區居民在燃燒蠟燭、錢紙祭典親人。

　　8月24日，興義市桔山一小區居民在燃燒蠟燭、錢紙祭典親人。

　　中元節到來，根據傳統和習俗，興義市，乃至黔西南的絕大多數家庭都要過節，有的家過十二或十三(有說法是祭祀去世3年以內的親人)，而有些家庭是過十四(有說法是祭祀去世4年以上的親人)。這天，人們常常要焚燒香燭紙錢等祭祀用品，祭奠逝者。

　　8月22日至25日即陰歷七月十二至十五，每到晚8點起，街道邊上就有市民點燃蠟燭燒"錢紙"祭祀去世的親人，緬懷先人，寄托哀思。

　　興義人、黔西南人比較重視七月半，不少人會放下手中的生意，或請假回老家燒錢紙、蠟燭、香，祭祀故去的親人，并祈禱故去親人保佑自己及家人平安、健康、和睦、鴻發等。圖為興義市桔山一商家關掉店門，全家大小四口人趕回安龍老家過七月半。

　　一位年屆60的興義市民黃先生說了這么一件事。他30多歲時，一向健康的母親患上重病，住院一個多月未見好轉。母親一天突然自言自語(實際上是講給他聽的)地說：“不曉得二天我死了，老三(黃先生)會不會燒紙給我用不。”黃先生吃了一驚，趕緊說：會會會!但馬上覺得不妥，母親才63歲，身體很好一年難得進一次醫院，怎么會走嘞?

　　然而，又一個多月后，母親在病痛折磨中還是離開了他及兄妹。黃先生感到心一陣陣絞痛。從那以后，每到春節上墳、清明節亮燈，尤其是七月半，他都要給母親燒很多錢紙，寄托對母親追思、緬懷。他感到愧疚的是，母親辛苦了一輩子，在世時他沒有好好的陪陪老人。

實際上，七月半，每個人燒錢紙祭祀親人，都有一個不一樣的心情，或是一份對親人的追思、愧疚；祈禱故去的親人天堂安好，保佑活著的家人平安、健康、和睦！

　　興義人家七月半祭祀用品有錢紙、蠟燭、香，還有衣服、鞋、車、房等。

　　興義人家七月半祭祀用品有錢紙、蠟燭、香，還有衣服、鞋、車、房等。

　　七月半祭祀用品的錢紙面額從10元、20元、50元、100元，到1000元，10000元，甚至到100萬元，這種大面額冥幣往往表達了對去世親人的心態：希望去世親人在陰間多些錢花。

　　甚至到100萬元，這種大面額冥幣往往表達了對去世親人的心態：希望去世親人在陰間多些錢花。

　　“七月半”期間，有的人家燃燒10元、20元面額冥幣。但是，大多數人家卻是“大手筆”：燃燒1000元、10000元，甚至是100萬億元面額冥幣，說是燒給去世的親人享用，或者"打麻將"用;還有金元寶、金首飾以及小轎車、手機等。在世沒有享受，或者享受不夠，讓去世親人在另一個世界大享受，同時也是為了圖得先祖或是過世親人保佑在世之人平安健康、走好運。

　　祭祀燃燒紙包，里面裝有冥幣、金元寶、錢紙等。紙包上面寫上了去世親人的姓名，燒紙包者及家人的姓名，紙包數量等。

　　在興義，部分城市人家，農村大部分人家都掛有家神牌位，牌中書刻有繁寫文字：天地國親師位。師位兩邊一幅對聯“惟求事業參天地，莫使身心愧祖宗”，反映了后人祭祀先人的心態、目的等。

“貢飯”

掛有家神牌位的人家，通常要在家里做上故去親人愛吃的菜(通常有七八個、甚至超過十個菜)，很豐富，差不多有春節年夜飯那么多。然后點上香、燒起紅燭祭祀，興義人稱為。“貢”故去親人，列祖列宗，祈禱保佑后人平安、健康、和睦、發達。

　　“貢”了一段時間(通常為半小時后)家人才開始上桌吃飯。飯后帶上燒包、蠟燭、香等到外邊燃燒祭祀。

　　有的小區、街道，會設置一些焚燒香燭紙錢區域，供人們燒紙，祭拜。這樣做一是杜絕了火災的發生， 二是方便清理，街道、小區不會顯得很臟亂。圖為桔山一小區設置的焚燒香燭紙錢區域。

　　在永樂路一小區，市民在設置的區域焚燒香燭紙錢，祭祀。

　　2017年9月3日陰歷七月十三，在同一地點同一小區，市民在規定的地方點燃蠟燭燒"錢紙"過七月半祭祀親人。

　　市民們在規定特定的區域焚燒香燭紙錢，祭拜。這樣做一是杜絕了火災的發生， 二是方便清理，街道、小區不會顯得很臟亂。

　　吃過晚飯后，市民們陸陸續續的將準備好的香燭、紙包、寫好的包封，折好的“金元寶”拿到路邊，選擇一塊空地，點上一對蠟蠟，燃上一炷香或者幾炷香，點燃祭奠用的紙錢、冥鈔等物品就開始祭祀。接著，向火堆潑“水飯”(半碗水，里面加一些飯粒)，說是備給老祖人路上的伙食。

　　燃燭燒紙祭拜，表達了人們對逝去親人、或對祖先的懷念、追思，祈禱在世人平安健康長壽，當然也有保佑官運財運鴻發的。這成了一種習俗。

　　在金水南路，市民在路邊焚燒香燭紙錢，祭祀。

　　在金水北路，市民在路邊焚燒香燭紙錢，祭祀。

　　8月25日陰歷七月十五，在金水北路，市民在路邊焚燒香燭紙錢祭祀痕跡。

　　燃燒后的金元寶。

　　8月25日陰歷七月十五，在金水北路，市民在路邊焚燒香燭紙錢祭祀痕跡。灑水飯，讓去世的親人在陰間吃上。

　　興義人、黔西南人最重視七月半，燒錢紙、蠟燭、香，祭祀故去的親人，并祈禱故去親人保佑自己及家人平安、健康、和睦、鴻發等。

　　不過，我們更要重視的是活著的親人，尤其是老人;要多抽時間陪陪老人，讓他們平安健康，開心快樂、安享晚年!

　　老人若是故去，離開我們，再多的錢，或者燒上100萬、一個億的錢，對他們都沒用。這只不過是我們的一點哀思、一點精神自慰而已!

　　家中有一老，是個寶!

中元節

資料：

　　每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”(一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。盂蘭盆節“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區為十三或十四)。

　　俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包 ”。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回，因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢用嘍。”

　　民間認為，整個七月為鬼月。初一鬼門開，十五鬼門關。民間以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足鬼出門活動的需要，以免它們連基本的需求都得不到滿足，無法出行而在原地為非作歹，當然，點燈引路等辦法更是希望野鬼能夠“找到回去的路”。

　　(江林)